Carta del Obispo de Viedma, Miguel Esteban Hesayne, a Celia Jinkis de Korsunsky en la que agradece la carta recibida el 7 de juli de 1980 y le menciona que además de orar hará todo lo que esté a su alcance para que se reencuentre con su hijo desaparecido.

Carta del Obispo de Neuquén, Jaime Francisco de Nevares, a Celia Jinkis de Korsunsky por medio de la cual manifiesta su apoyo en momentos de angustia por la desaparición de su hijo Eduardo Korsunsky y comparte deseos de paz y justicia.

Carta del Obispo de Neuquén, Jaime Francisco de Nevares, a Celia Jinkis de Korsunsky en la que menciona la recepción de la tarjeta de Navidad, señala que la Iglesia y sus obispos no están siendo escuchados por las autoridades en lo que respecta a las personas detenidas y desaparecidas.

Carta de Miguel Ángel Aleman, Obispo de Río Gallegos, a Celia Jinkis de Korsunsky en la que lamenta la situación por la que atraviesan muchas personas frente a la desaparición de sus familiares. Señala que, si bien se han conseguido algunos logros, las acciones de la Conferencia Episcopal no siempre dan los resultados que se desean.

Carta del Padre Rubén O. Capitanio a las Madres de los Desaparecidos en el día de la madre.

Carta del Padre Rubén O. Capitanio a las madres y padres de personas detenidas y desaparecidas en la que le pide perdón en nombre de los "hombres de la Iglesia" por las veces que ponen excusas para ayudar en la búsqueda de sus familiares.

Carta del Arzobispo de Córdoba y Presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, Raúl Francisco Primatesta, a Celia Jinkis de Korsunsky en respuesta a su carta, junto a otras personas, del 25 de abril. Primatesta le asegura su constante preocupación pero le hace notar que la consideración del problema presenado (situación de las personas detenidas desaparecidas) no depende del Presidente de la Asamblea y que la Asamblea no cuenta con medios eficaces para la resolución del problema.

Carta del Arzobispo de Córdoba y Presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, Raúl Francisco Primatesta, a Celia Jinkis de Korsunsky en respuesta a su carta del 20 de diciembre de 1979, en la que, según Primatesta, Jinkis no tiene en consideración las acciones realizadas por el Episcopado respecto de las personas desaparecidas

Carta del Arzobispo de Córdoba y Presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, Raúl Francisco Primatesta, a Celia Jinkis de Korsunsky en respuesta a su carta del 5 de abril de 1980, en la que manifiesta su deseo de poder ayudar de forma más efectiva en lo que respecta a la búsqueda de las personas desaparecidas.

Carta del Arzobispo de Córdoba y Presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, Raúl Francisco Primatesta, a Celia Jinkis de Korsunsky en respuesta a su carta, junto a otras personas, del 9 de noviembre. Primatesta le señala que los Obispos del país conocen sus obligaciones y tratan de cumplirlas.

Carta del Arzobispo de Córdoba y Presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, Raúl Francisco Primatesta, a Celia Jinkis de Korsunsky en respuesta a su carta, junto a otras personas, del 8 de abril de 1980. Primatesta señala que la Asamblea designó a tres miembros para atender a las personas en su situación que acudieron a la Casa María Auxiliadora en San Miguel preo que no puede darle una solución.

Carta del Arzobispo de Córdoba y Presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, Raúl Francisco Primatesta, a Celia Jinkis de Korsunsky en respuesta a su carta del 30 de septiembre. Primatesta señala que no es la primera vez que responde una carta suya, que en su preocupación siguen estando todos los casos de personas desaparecidas y que cree no omitir ninguno de los pasos que están a su alcance.

Carta del Arzobispo de Córdoba y Presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, Raúl Francisco Primatesta, a Celia Jinkis de Korsunsky en respuesta a su carta, junto a otras personas, del 28 de julio. Primatesta le señala que las autoridades eclesiásticas no cuentan con medios eficaces para la resolución del problema.

Carta del Arzobispo de Córdoba y Presidente de la Conferencia Episcopal, Raúl Francisco Primatesta, a Celia Jinkis de Korsunsky en respuesta a su carta del 27 de agosto de 1976 en la que le recomienda que envíe el número de documento de identidad de Eduardo Sergio Korsunsky quien se encuentra desaparecido desde el 4 de agosto de 1976.

Carta del Secretario Privado del Vicario Castrense para las Fuerzas Armadas de la Nación Argentina, Monseñor Emilio Grasselli, a Celia Jinkis de Korsunsky en la que le informa que, pese a las diligencias realizadas, no se ha podido ubicar a hijo, Eduardo Korsunsky, detenido y desaparecido en San Nicolás el 4 de agosto de 1976.

La colección consiste en una copia en soporte papel del testimonio que Irma Fuentes escribiera entre 1982 y 1984 en primera persona y de forma manuscrita sobre su estadía en la cárcel entre 1975 y 1982 titulado ""2625 días prohibidos"". Irma nace en un barrio popular de Córdoba y, desde joven, milita en el peronismo. Fue delegada en la repartición pública y secretaria de actas de la unidad básica Evita de la calle Artigas 254 y, a partir del “Navarrazo” (golpe de estado policial que derrocó al gobernador constitucional de Córdoba, Ricardo Obregón Cano y su vicegobernador Atilio López el 27 de febrero de 1974), Irma comienza a ser perseguida por la organización paramilitar Comando Libertadores de América por sus cuestionamientos gremiales y políticos.
El 31 de julio de 1975 Irma fue detenida junto a tres de sus hijos e hijas por la Triple A (Alianza Anticomunista Argentina) al salir del Sindicato de Empleados Públicos del cual era delegada. Sus tres hijos menores, Celia de 15 años, Antonio de 14 y Clelia de 12 fueron ubicados en institutos mientras que Irma y su hija mayor Elia, de 16 años y embarazada, quedaron a disposición del P.E.N por la aplicación de la Ley de Seguridad Nacional 20.840, pasando antes por el Departamento de Informaciones donde fueron torturadas. Desde entonces Irma estuvo detenida en la Unidad Penitenciaria 1 en Córdoba (UP1, más conocida como Cárcel de San Martín) y, finalmente, en la Unidad Penal 2 de Villa Devoto.
En sus más de 160 páginas el testimonio relata con detalles su paso por las cárceles, las torturas recibidas, la contención de las compañeras de celda, el dolor de no ver a sus hijos e hijas, dando a cada momento un marco político y social desde su mirada de madre y trabajadora.

La colección reúne artículos de publicaciones periódicas y copias de artículos de prensa que la Subsecretaría de Derechos Humanos de la Nación recopiló en el ejercicio de sus funciones. La selección realizada refiere a artículos periodísticos sobre represores, publicaciones vinculadas a la agroindustria, la defensa de derechos humanos y la búsqueda de verdad y justicia llevada a cabo por Madres de Plaza de Mayo, actualidad, el movimiento sandinista en Nicaragua, la vinculación de las iglesias con los derechos humanos, entre otros.

La colección reúne objetos vinculados a distintos sacerdotes del Grupo de Curas en la Opción por los Pobres (COPP) o relacionados a la historia y las ideas de este grupo.
Forman parte de esta colección una serie de publicaciones diversas sobre movimientos y sacerdotes dentro de la Iglesia Católica vinculados a la adopción de una pastoral eclesial que miraba de forma crítica a los problemas de América Latina relacionados al desarrollo y la dependencia y cuya preocupación se centraba en poder responder a esos «signos de los tiempos». En este sentido, se encuentran algunas publicaciones del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo (MSTM), los documentos finales de la Segunda Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (Medellín, 1968) o sobre sacerdotes como el padre Camilo Torres.
Además, forman parte de esta colección algunos objetos del grupo de COPP como ser una estola de los mártires confeccionada por el Grupo en la que se encuentran representados detenidos desaparecidos y asesinados por la última dictadura militar y la bandera wiphala representando a los pueblos originarios; un premio Podestá entregado por la Asociación Argentina de Actores al Grupo en 2016; y un cuadro con pañuelo de las Madres de Plaza de Mayo también entregado al Grupo.
Por otra parte hay también algunos objetos pertenecientes a distintos sacerdotes que pertenecieron al Grupo de COPP o que se encontraban vinculados a ellos y que fueron preservados por sus colegas. Entre ellos, se encuentran algunos de Enrique Angelelli como un retrato, una cerámica y un cuaderno con fotos. También hay un retrato de Francisco Soares, copias de homilías de Carlos de Dios Murias y objetos pertenecientes a Eliseo Morales.
Algunos de los objetos y documentos pertenecieron al sacerdote Rodolfo Ricciardelli. Entre ellos se encuentra parte de la indumentaria propia de su oficio como una estola y alba, así como algunos objetos litúrgicos como un misal, una patena, una botella pequeña de vino de misa. Hay además apuntes de clase pertenecientes a Ricciardelli, un cuaderno con anotaciones, algunas fotografías e impresiones de fotografías, una publicación tipo boletín sobre él que incluye una entrevista, un folleto por el 10° aniversario de su muerte en 2018 y una invitación a su ordenación la cual se realizó en septiembre de 1962, entre otros.
Por otro lado, hay diversos documentos y objetos vinculados al sacerdote Carlos Mugica. Podemos encontrar también parte de su indumentaria como la casulla de ordenación sacerdotal y la estola y una copia en papel fotográfico de la invitación a su ordenación. Se encuentra también el legajo 5190 del Colegio Nacional Buenos Aires donde estudió y su expediente del Instituto Libre Segunda Enseñanza (ILSE). Además, se incluye un cuadro con una medalla con la leyenda “Reparación histórica de los estudiantes y graduados secundarios asesinados y desaparecidos a Carlos Francisco Mugica CNBA-ILSE”.

La colección reúne cincuenta y siete unidades documentales, fechadas entre 1949 y 2007, compuestas principalmente por fotografías en soporte papel y, en menor medida, por publicaciones vinculadas con Juan Domingo Perón, María Eva Duarte de Perón y el movimiento peronista. El conjunto documenta diversos aspectos de la vida política, institucional y social de la Argentina especialmente del período 1949-1955 coincidente con los dos períodos presidenciales de Perón.
Las fotografías registran a Juan Domingo Perón y Eva Duarte de Perón en actos oficiales, ceremonias, manifestaciones y actividades políticas. Se registran la jura de la Constitución Nacional de 1949, las celebraciones del Día de la Lealtad Peronista, actos de adhesión y apoyo al gobierno, la campaña electoral de 1951 y el Cabildo Abierto del Justicialismo, además de actos protocolares. También se documentan acontecimientos vinculados con la crisis del gobierno peronista en 1955, particularmente el acto de desagravio a la Bandera realizado frente al Congreso de la Nación el 14 de junio, pocos días antes del bombardeo a Plaza de Mayo.
Además, una parte de las fotografías registran a María Eva Duarte de Perón, algunas de ellas junto a Perón en actividades políticas y sociales, mientras que otras refieren a instituciones asociadas con su obra. Asimismo, hay registros fotográficos de su funeral de 1952 realizado en la sede de la Confederación General del Trabajo (CGT) con la presencia de personal militar, representantes del Partido Peronista Femenino, alumnas de la Escuela de Enfermeras de la Fundación Eva Perón y estudiantes de la Ciudad Estudiantil Presidente Perón. También, hay fotografías de conmemoraciones posteriores de su fallecimiento. También se registran espacios e iniciativas vinculados con la Fundación Eva Perón, como la Escuela de Enfermeras, hogares para personas mayores y hogares escuela, además de actividades destinadas a niños y niñas, entre ellas el Campeonato de Fútbol Infantil Doña María Eva Duarte de Perón.
Entre las publicaciones, dos son publicaciones oficiales correspondientes a los períodos presidenciales de Juan Domingo Perón. La tercera de ellas, de 2007, recupera numerosas fotografías de Eva Duarte de Perón tomadas por Pinélides Fusco quien trabajó para ella entre 1948 hasta su muerte, siguiendo hasta 1955 bajo las órdenes de Juan Domingo Perón. Las fotografías documentan de forma vasta su vida así como su despedida en un funeral multitudinario.