Esta colección reúne 135 largometrajes documentales, 3 largometrajes de ficción y 142 cortometrajes recopilados por el Instituto Multimedia DerHumALC (IMD) para ser exhibidos en las sucesivas ediciones del Festival Internacional de Cine de Derechos Humanos, organizado por el Instituto. Las producciones se encuentran en formato DVD, corresponden a diversos países y regiones del mundo y refieren a la temática de derechos humanos de modo amplio.
El largometraje documental Forse dio é malato -Quizás Dios está enfermo- (Italia, 2007, 83 minutos) dirigido por el director italiano Franco Brogi Taviani, fue ganador del Festival Internacional de Cine de Derechos Humanos en Buenos Aires en el año 2008. El documental también fue invitado al Festival de Cine Asiático de Pusan, en Corea, formó parte de la selección oficial en el Festival de Cine Europeo de Segovia, en España, y del Festival de Cine de Derechos Humanos, en Palma de Mallorca, España. El largometraje documenta el viaje del director por Mozambique, Angola, Senegal, Camerún y Sudáfrica en África y trata problemáticas vinculadas a las guerras, el hambre y el SIDA. Cada historia es presentada por una canción, escrita ad hoc e interpretada por cantantes de originarios de las zonas testimoniadas.

Entrevista audiovisual a Adam Reynaldo Huck realizada por el Archivo Nacional de la Memoria (ANM). La entrevista, realizada por Mariana Arruti en el marco de la subserie Cineastas de Archivo Oral, refleja la trayectoria de Adam Reynaldo Huck, integrante del Grupo de Cine Peronista de La Plata. Oriundo de la provincia Entre Ríos, viene a Buenos Aires a estudiar veterinaria, pero se ve obligado a abandonar sus estudios para salir a trabajar. En esa etapa, redefine su vocación, y comienza la carrera de cine en la Escuela Superior de Bellas Artes de la Universidad Nacional de La Plata (UNLP).

Ya como estudiante, comienza a militar en la Federación Universitaria para la Revolución Nacional (FURN). Señala que la FURN era una organización nacida luego del golpe de Onganía, originariamente compuesta por distintas agrupaciones que venían del peronismo, el desarrollismo y el socialismo. Indica que a partir de la asunción de Héctor Cámpora, en 1973, se produce la fusión de todas las organizaciones peronistas, que confluyen en la Juventud Universitaria Peronista (JUP). Sostiene que se sentían primero militantes, y después estudiantes de cine. Menciona el Festival Viña del Mar 69 como un punto de confluencia entre diferentes representantes del cine latinoamericano. Nombra entre los participantes a Fernando “Pino” Solanas, Octavio Getino, Gerardo Vallejo, Miguel Littín, de Chile, Glauber Rocha, de Brasil, y Santiago Álvarez, de Cuba.

Indica que 1972 fue el año en que se constituyeron como Grupo Cine Peronista de La Plata, cuando se conforman los equipos de producción y realización, integrados por estudiantes y docentes. Recuerda las primeras filmaciones, en el acto de la Juventud Peronista (JP) en Ensenada. Narra la presencia del grupo en el primer regreso de Perón, el 17 de noviembre de 1972. Cuenta que también estuvieron presentes en las asunciones de Cámpora a la presidencia, y de Oscar Bidegain como gobernador de la provincia de Buenos Aires. El 20 de junio de 1973, en Ezeiza, su equipo de filmación estaba en el aeropuerto, junto a la delegación del gobierno de la provincia de Buenos Aires, pero al enterarse de lo que estaba sucediendo en la zona del palco, tuvieron que emprender el regreso. Entre las producciones del grupo menciona una película sobre Evita, y otra titulada Pueblo y antipueblo, centrada en la lucha por el regreso de Perón. Cita otras experiencias, como la del grupo de cine de Santa Fe y los títulos Palo y hueso, de Nicolás Sarquís, y Tire die, de Fernando Birri. Menciona que parte del trabajo militante consistía en difundir las producciones de otros grupos, como La hora de los hornos, del grupo Cine Liberación, integrado por Solanas, Getino y Vallejo, y películas del grupo Cine de la Base, en el que participaba Raymundo Gleyzer.

Se refiere a los cambios en los planes de estudio en la universidad, en cuyo armado participa el grupo. Señala que una de las primeras medidas para los estudiantes ingresantes, fue incorporar un curso de introducción a la realidad nacional, y dividir la carrera en áreas de conocimiento. En octubre de 1974 la Triple A asesina a dos funcionarios de la universidad, el secretario general administrativo, Rodolfo Achen, y el director del departamento central de planificación, Carlos Miguel. La universidad se cierra, y recién vuelve a abrirse al año siguiente, en 1975, cuando retorna el viejo plan de estudios. Cuenta que en esa etapa asume el interventor, Pedro Arrighi, designado por el Ministro de Educación, Oscar Ivanissevich. Explica que el grupo dejó de existir como tal a partir de la muerte de Perón, en 1974, y la amenaza constante que significaba el accionar de la Triple A. Menciona entre los asesinados por esa organización a Gonzalo Cháves, hijo de un referente de la resistencia peronista, y a Carlos Ennio "Gringo" Pierini, del Sindicato Unidos Petroleros del Estado (SUPE). También nombra a Néstor “Pichila” Fonseca, integrante del Grupo de Cine Peronista, detenido desaparecido en 1978. Menciona la reapertura de la carrera, en 1993, y su incorporación como docente. Relata el periplo del material filmado por el grupo, que fue ingresado durante la dictadura, y bajo otra denominación, a distintos laboratorios cinematográficos. Relata los motivos que llevaron al grupo a traer el material filmado al ANM, vinculados a las posibilidades de guarda que ofrece la institución. Habla de su presente en el ámbito gremial de la Facultad de Bellas Artes de la UNLP.

Entrevista audiovisual a Andrés Azor realizada por el Archivo Nacional de la Memoria. La entrevista, realizada por Mariana Arruti en el marco de la subserie Cineastas de Archivo Oral, refleja la trayectoria de Andrés Azor, integrante del Grupo de Cine Peronista de La Plata. Al principio aborda su infancia en Junín, provincia de Mendoza, y el período de estudiante de medicina en Córdoba. Menciona una toma del Hospital Nacional de Clínicas por parte de los alumnos, cuando hieren a un joven de la agrupación Franja Morada, lo que motiva una huelga general, en donde matan a Santiago Pampillón. En 1968 se inscribe en la carrera de la Escuela Superior de Bellas Artes de la Universidad Nacional de La Plata (UNLP). Indica que entre los compañeros de su promoción estaba Néstor “Pichila” Fonseca, obrero del Frigorífico Swift, estudiante y militante de la Juventud Peronista (JP) de La Plata y del Movimiento Revolucionario Peronista (MRP), detenido desaparecido en 1978. Menciona su militancia en la Federación Universitaria para la Revolución Nacional (FURN), vinculada a la Juventud Peronista (JP). Nombra a otras organizaciones estudiantiles, entre ellas la Federación Universitaria Argentina (FUA) y la Federación Universitaria de La Plata (FULP).

Cuenta que al ingresar a la carrera su idea del cine eran las películas de Hollywood, y que allí se enfrentó con otra realidad. Previamente a la conformación del Grupo de Cine Peronista de La Plata, proyectaban La hora de los hornos, producida por el grupo Cine Liberación, en distintos espacios y unidades básicas. Precisa que también proyectaron material del grupo Cine de la Base, que integraba Raymundo Gleyzer. Recuerda que, una vez que estuvieron conformados como grupo, hicieron un convenio con el gobierno de Oscar Bidegain, gobernador de la provincia de Buenos Aires, para cubrir los actos de gestión, y otros a nivel nacional. Se refiere a la cobertura realizada en Ezeiza el 20 de junio de 1973, junto al equipo que conformaba con Luis Orietto (detenido desaparecido en 1976), y Nélida Villariño (asesinada por la Triple A en 1975). Narra su trabajo en el palco, que estaba situado justo debajo del puente donde se había instalado la cabina blindada desde la que hablaría Perón. Menciona la presencia de militantes del Comando de Organización (C. de O.), liderado por Alberto Brito Lima, y de integrantes de la Concentración Nacional Universitaria (CNU). Describe el momento del ingreso de la Columna Sur de Montoneros como el origen de la violencia desatada por los sectores de la derecha peronista, comandados por Jorge Osinde.

Sobre la situación en la universidad, señala que hacia 1974 el panorama se fue poniendo cada vez peor, con una escalada de la violencia. Habla de la presión de la CNU y la Triple A en La Plata. Menciona los asesinatos, por parte de la Triple A, de Rodolfo Achen y Carlos Miguel, respectivamente secretario administrativo y secretario académico de la universidad. Habla de la intervención en la universidad por parte del ministro de Educación, Oscar Ivanissevich. Menciona a quien había sido interventor a partir de la asunción de Cámpora, el filósofo Rodolfo Agoglia, y también a quien fue nombrado en un primer momento por Ivanissevich, Francisco Camperchioli. Cuenta que su trabajo en la radio, ubicada en la UNLP, se ve interrumpido con el cierre de la universidad. Para ese momento ya se había alejado de la FURN, y estaba en la Agrupación Docente Universitaria Peronista (ADUP), que pertenecía a la Juventud Trabajadora Peronista (JTP). Narra la ruptura de la juventud con Perón, durante el acto del 1ro de mayo de 1974. Ya en dictadura, retorna a Mendoza y trabaja en una productora, y luego en un canal de cable. Finalmente, señala el periplo del material, que fue ocultado en los Laboratorios Alex hasta el fin de la dictadura, y luego pudo ser recuperado. Valora su puesta en valor por parte del ANM.

Entrevista audiovisual a Antonio Leiva realizada por el Archivo Nacional de la Memoria (ANM). La entrevista, realizada por Mariana Arruti en el marco de la subserie Cineastas de Archivo Oral, permite recuperar su testimonio como militante e integrante del Grupo de Cine Peronista de La Plata. Cuenta que transcurre su infancia y adolescencia en La Boca. Su padre, obrero textil, pierde su trabajo con el golpe de 1955. Toma contacto con la política a través de su abuelo, trabajador del astillero Dodero. A fines de la década del sesenta, cuando todavía cursaba la secundaria, se interesa por los crecientes movimientos políticos y sociales, y evalúa la posibilidad de estudiar psicología. Finalmente, en 1971 comienza a estudiar cine en la Escuela de Bellas Artes de la Universidad Nacional de La Plata (UNLP). Participa en marchas y tomas, pero aún sin identificarse políticamente. En 1972, con motivo de la realización de un corto para la carrera, junto a otros estudiantes Ingresa en la Juventud Villera Peronista. Cuenta que esa experiencia modificó la visión del cine que tenía hasta ese momento, más vinculada a las producciones de autor. Menciona los cambios que se van dando, ya desde finales de 1971, dentro de la universidad. En este sentido, destaca el ingreso del músico Jorge Blarduni como jefe de departamento de la carrera de cine, quien apoya esos cambios, los que derivaron en una participación mayor de los estudiantes en diálogo con los docentes. En 1973, el peronismo pasa a tomar el decanato y las principales secretarías, y se produce el cambio de Escuela a Facultad, lo que implica también la introducción de nuevos cursos de estudio. Señala que dentro de la facultad la única tendencia política organizada era la Federación Universitaria para la Revolución Nacional (FURN). También menciona al Frente de Agrupaciones Eva Perón (FAEP).

Cuenta que el Grupo de Cine Peronista de La Plata surge hacia 1972 por la iniciativa de varios integrantes de la FURN. Señala que la gran mayoría de sus integrantes eran peronistas, aunque algunos provenían del Partido Comunista (PC), la izquierda, el Peronismo de Base, y sectores independientes. Trabajaban con los sindicatos y las unidades básicas, en donde proyectaban material del Grupo Cine Liberación, como La hora de los hornos y Actualización doctrinaria para la toma del poder, junto a Operación Masacre, de Jorge Cedrón. También mantenían contacto con el grupo Cine de la Base, de Raymundo Gleyzer, que intercambió con ellos México, la revolución congelada. Recuerda haber participado en una de las primeras filmaciones del grupo, en el estadio del Club Defensores de Cambaceres, con motivo de un acto de la Juventud Peronista (JP). También menciona su participación en el primer regreso de Perón, el 17 de noviembre de 1972, como parte del grupo destinado a Ezeiza. Recuerda que lograron pasar varios controles en la autopista, y en el último, el Ejército les impidió el paso. Evoca las filmaciones hechas de la gente cruzando los campos y el río Matanza. Ese día el grupo también se hace presente en Gaspar Campos, residencia de Perón. Años después, ya en el exilio, vería parte de ese material en el documental Cazadores de utopías, de ese modo supo que se había preservado. El 20 de junio de 1973, se moviliza a Ezeiza con las columnas del futuro Movimiento Villero Peronista. Narra la llegada a las inmediaciones del palco, el comienzo de la represión, los tiroteos. Se refiere a la etapa del gobierno de Cámpora, cuando integrantes del Grupo de Cine Peronista pasan a ocupar cargos en la facultad, etapa que concluye con la muerte de Perón y la intervención de la universidad. Menciona a Jorge Urtubey y Nélida Ofelia Villarino, dos integrantes del grupo, asesinados por la Triple A en 1975. Recuerda las medidas de seguridad que tuvieron que tomar durante el velatorio, por los secuestros que se habían producido en otras despedidas. En esos días el grupo se contacta con Marcelo Kurlat, el “Monra”, integrante de Montoneros en La Plata, para producir grabaciones, al modo de las que se distribuían durante la resistencia. Menciona el lanzamiento del Peronismo Auténtico.

El 2 de junio de 1975 es detenido al salir de la Facultad. Pasa por la Unidad Penal 9 de La Plata y la Cárcel de Caseros. Permanece preso hasta 1979. Luego de varias gestiones, finalmente Estados Unidos le concede la visa y logra partir al exilio. Se instala con su compañera, primero en Seattle, y luego en Washington. Recibe el apoyo del Consejo Mundial de Iglesias, del U.S. Refugee Admissions Program, y colabora con el Comité de Solidaridad con el Pueblo Argentino (COSPA). Menciona visitas a Washington del Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS), Madres y Abuelas de Plaza de Mayo. Describe el derrotero del material filmado por el grupo, que luego de permanecer en una casa utilizada por la militancia, fue ocultado durante años en los laboratorios Alex y Cinecolor. relata cómo fue recuperado por miembros del grupo, ya en democracia, y cedido al ANM para su preservación.

Entrevista audiovisual a Fernando Krichmar realizada por el Archivo Nacional de la Memoria (ANM). La entrevista, realizada por María Bessone y Laura Abadía en el marco de la subserie Cineastas de Archivo Oral, permite recuperar su testimonio como militante político y realizador documental. Cuenta que se recibió de psicólogo en Rosario en 1989. Contemporáneamente, milita en un pequeño partido de izquierda a nivel provincial. Recuerda que habían hecho la campaña con 100 dólares y que llegaron a sacar siete mil votos. En el contexto de la hiperinflación del final del gobierno de Alfonsín, la gestión del gobernador peronista de Santa Fe, Víctor Reviglio, lo acusa de ser uno de los instigadores de los saqueos. Por la acusación, lo expulsan de la universidad, donde era profesor adjunto, con presencia en varias cátedras. Es puesto a disposición del Poder Ejecutivo Nacional (PEN); menciona los inconvenientes asociados a esa decisión, especialmente a la hora de viajar. Sin trabajo tampoco como psicólogo, debido a la crisis económica de ese momento, se dedica a vender libros, haciendo ferias en los colegios, y talleres con docentes y estudiantes. En ese tiempo, empieza a estudiar cine. Menciona algunos espacios vinculados a la proyección en esos años en Rosario, como Arteón, donde vio Sacco y Vanzetti en dictadura, y el Centro Catalá. También menciona la sede de la Asociación Médica de Rosario. Explica que la facultad de cine de Rosario, recogía influencias de la escuela de Fernando Birri en Santa Fe. Resalta la perspectiva social de Birri, expresada en su documental Tire dié.

Se refiere a una de sus primeras producciones, un documental sobre los trabajadores del cementerio de Rosario, entre los cuales había un dirigente gremial que se había enfrentado el intendente radical, Horacio Uzandizaga. Rescata el rasgo humorístico de esos trabajadores, que adoptó luego como marca de autor en trabajos posteriores. Repara en la importancia que adquiere el documental a principios de los años noventa. Menciona la penetración de los medios de comunicación –facilitada en Rosario por la llegada masiva del cable a la ciudad-, que permitieron la instalación de figuras como la de Marcelo Tinelli, sin cuya incidencia no se explicarían, a su entender, fenómenos políticos como el de Menem. A partir de estas reflexiones y la experiencia del documental, elige seguir haciendo cine y no dedicarse a la psicología, al entender también que era más útil en términos políticos. Reflexiona sobre la naturaleza del documental y de la ficción. Menciona a Raymundo Gleyzer, que en su película Los traidores pudo representar los vínculos de esos personajes de la burocracia sindical con el poder, vínculos que hubiese sido difícil plasmar en un documental.

Se refiere a los motivos que lo llevaron, junto a otros realizadores, a crear el grupo de Cine Insurgente. Menciona como antecedentes al grupo de Cine Liberación, de Fernando “Pino” Solanas, Octavio Getino y Gerardo Vallejo; al grupo Realizadores de Mayo, en el que incluye a Enrique “Quique” Juárez y Eliseo Subiela; y fundamentalmente al grupo Cine de la Base, de Gleyzer, vinculado al Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT). Señala que las obras del grupo Cine Insurgente fueron entrando en distintos circuitos internacionales. Menciona al Festival de Cine de La Habana, como uno de los primeros circuitos de proyección fuera del país, y también viajes a Europa, donde mostraron el material en ámbitos militantes. En Europa también reflejan el movimiento Squatter, cuyos integrantes –militantes anarquistas, comunistas, socialistas-, ocupaban edificios y viviendas en desuso.

Sostiene que su trabajo como documentalista recién se tornó una práctica profesional después del año 2001. Refuerza el carácter político de sus realizaciones, como en el caso de Diablo, familia y propiedad, sobre los ingenios azucareros en el norte del país, y el vínculo de estos con la última dictadura, que a su vez explicaba la desocupación en los años noventa, y la consecuente resistencia al gobierno de Menem y sus políticas. Menciona la película “Seré millones”, una mezcla de ficción y documental sobre el robo al Banco Nacional de Desarrollo (BANADE) por parte de militantes del PRT en 1972. Habla del documental sobre el director Santiago Álvarez, referido a su trabajo a partir del genocidio camboyano, que realiza durante su estancia profesional en Cuba, entre 2002 y 2006. Se refiere a la reelaboración de recursos estéticos y ficcionales en sus realizaciones, inspirado en películas como Dogville, Looking for Richard, y el documental de Patricio Guzmán La batalla de Chile. Reflexiona sobre el tratamiento de los archivos en sus películas. En este sentido, cita el film Mother dao, del antropólogo Vincent Monnikendam, hecho a partir de los archivos de las Indias Occidentales sobre las colonias holandesas en África. Menciona otras películas que trabajan sobre archivos, como Adiós a la memoria, de Nicolás Prividera, y El silencio es un cuerpo que cae, de Agustina Comedi.

Rememora las imágenes tomadas durante el 19 y 20 de diciembre de 2001 y su participación en el llamado “cine piquetero”. Recuerda los asesinatos de Maximiliano Kosteki y Darío Santillán. Se refiere al documental sobre su bisabuelo, Mario Gallo, pionero del cine argentino. Hacia el final de su testimonio, expone las gestiones para democratizar el acceso al financiamiento en el Instituto de Cine y Artes Audiovisuales (INCAA), impulsadas desde agrupaciones colectivas como la Asociación de Documentalistas de Argentina (ADOC) y Documentalistas de Argentina (DOCA), de las que formó parte.

Entrevista audiovisual a Edgardo Pereyra realizada por el Archivo Nacional de la Memoria (ANM). La entrevista, realizada por Mariana Arruti en el marco de la subserie Cineastas de Archivo Oral, refleja la trayectoria de Edgardo Pereyra, integrante del Grupo de Cine Peronista de La Plata. Cuenta que es salteño, pero fue criado en la ciudad de Resistencia, provincia del Chaco, donde la familia se trasladó cuando era pequeño. Menciona a los pueblos originarios del Chaco –mocovíes, matacos, wichis, tobas- y la presencia de inmigrantes polacos, rusos, checos e italianos. Durante años estudia guitarra e integra un conjunto de danza en Resistencia, con el que se presentan en festivales en la década del sesenta. Menciona algunas figuras que colaboraron con el conjunto, como Luis Landriscina, y los integrantes de Los Chalchaleros, Francisco "Pancho" Figueroa y Eduardo "Polo" Román. También nombra a Ariel Ramírez y Jorge Cafrune, de quien fue amigo. En 1960 ingresa a la carrera de Arquitectura, e integra la Agrupación Reformista de Arquitectura (ARDA). Luego de abandonar los estudios, se incorpora a un taller de escenografía. Hacia 1967 pasa a formar parte del cuerpo estable técnico del teatro de la Universidad del Noreste. En esos años se afilia al peronismo. Por intermedio de uno de los directores del teatro, se pone en contacto con Cándido Moneo Sanz, fundador del Departamento de Cine de la Universidad Nacional de La Plata (UNLP). A través suyo consigue trabajo como maquetista en la Secretaría de Cultura de la provincia de Buenos Aires, para la ambientación de las vitrinas en el Museo Internacional del Muñeco de la República de los Niños.

En 1970 ingresa a la Carrera de Cine de la Facultad de Bellas Artes de la UNLP. En ese tiempo se incorpora a la Federación Universitaria para la Revolución Nacional (FURN). Nombra al Frente de Agrupaciones Eva Perón (FAEP), como una escisión del FURN, e indica que ambos frentes se volvieron a unir a partir de la fusión de las Fuerzas Armadas Revolucionarias (FAR) y las Fuerzas Armadas Peronistas (FAP) con Montoneros, Organizaciones expresadas, a su vez, en la Juventud Universitaria Peronista (JUP). Indica que, en 1972, en el marco de la campaña Luche y Vuelve, organizada por la Juventud Peronista (JP), se hace un acto en el Estadio de Defensores de Cambaceres, en la localidad de Ensenada, que es la primera actividad del grupo. Recuerda otros acontecimientos que cubrieron, como el primer retorno de Perón, en noviembre de 1972; la asunción de Cámpora, el 25 de mayo de 1973; y la liberación de presos en la Cárcel de Olmos, ese mismo día. Se refiere a la presencia del grupo en Ezeiza, el 20 de junio de 1973. Describe la composición de las diferentes columnas, entre ellas la de La Plata, y el comienzo de la represión, que se produce por la presencia de sectores de la derecha peronista, que abrieron fuego desde el palco. En los días siguientes estuvieron presentes en los velorios y entierros de Raúl Horacio Obregoso y Antonio Quispe. También registran imágenes durante el Operativo Dorrego, en octubre de 1973. Expresa que antes que cineastas o fotógrafos se consideraban militantes políticos. A partir de la militancia, difundían en unidades básicas, sindicatos y otros espacios, el trabajo de otros grupos, como Cine Liberación, con La hora de los hornos, de Fernando “Pino” Solanas, y Cine de la Base, con México, la revolución congelada, de Raymundo Gleyzer. Lo último que filma el grupo es el entierro de Perón.

Se refiere al cambio de los planes de estudio en la universidad, coordinado entre alumnos y docentes, composición mixta que también se extiende al Grupo de Cine peronista. Indica que, progresivamente, los integrantes del grupo se fueron haciendo cargo de las distintas áreas de la carrera. En su caso, estuvo al frente de Montaje, y también ocupó el cargo de secretario de planificación docente del departamento de cine. Señala que estaba cursando el último año, en 1975, cuando la carrera se cerró a raíz de la intervención, producida poco antes. Relata los trabajos diversos que tuvo que afrontar en dictadura. En esos años nacieron sus tres hijos. Con el retorno a la democracia se dedicó a dar talleres de fotografía por el interior de la provincia de Buenos Aires. Hacia 1985 comienza a trabajar con la técnica de la fotografía estenopeica, que sigue desarrollando hasta la actualidad. Hace referencia al periplo del material, unas veinte horas grabadas, que fue ingresado con otro nombre a los laboratorios Alex y Cinecolor, donde permaneció hasta que pudo ser recuperado por miembros del grupo, ya en democracia. Sostiene que hay material que todavía falta encontrar, incluso de otros directores que no eran miembros del del grupo. Respecto del material fotográfico, indica que permaneció en la casa de la Calle 30, actual sitio de memoria Mariani-Teruggi, y que actualmente está perdido. Finalmente, valora la donación del material al ANM, y evoca a los integrantes del grupo desaparecidos y asesinados.

Entrevista audiovisual a Luis Paredes realizada por el Archivo Nacional de la Memoria (ANM). La entrevista, realizada por Mariana Arruti en el marco de la subserie Cineastas de Archivo Oral, permite recuperar su testimonio como integrante del Grupo de Cine Peronista de La Plata. Cuenta al comienzo que proviene de una familia de obreros y de clase media, cruzada por distintas tradiciones políticas: comunistas, radicales, conservadores. En 1972 comienza a militar en la Federación Universitaria para la Revolución Nacional (FURN), dentro de la Universidad Nacional de La Plata (UNLP). Menciona las elecciones del centro de estudiantes, que ganan, ya incorporados a la Juventud Universitaria Peronista (JUP). Se refiere al origen trabajador de muchos de los integrantes del Grupo de Cine Peronista, y a sus diferentes procedencias políticas, además de la FURN. Narra el trabajo político en los barrios, con proyección de películas, sobre todo las del Grupo Cine Liberación. Recuerda el primer registro que hizo el grupo, en el acto de la Juventud Peronista (JP) en el Estadio de Defensores de Cambaceres. Recuerda que a fines de 1973 llevaron adelante las Jornadas de Cultura Nacional y Popular en la UNLP. Destaca el vínculo que tenían con Raymundo Gleyzer y el Grupo Cine de la Base, que les había cedido el material sobre Trelew, Ni olvido ni perdón. Contrasta esta actitud con la del Grupo Cine Liberación, cuyas películas tuvieron que comprar. También recuerda que proyectaron la película de Jorge Cedrón, Operación Masacre, y varias de Hugo del Carril. Menciona el contacto con grupos de Córdoba, Santa Fe, y Uruguay. Expone las diferencias políticas con Gleyzer a partir de su película Los traidores, porque entendían que la lucha contra la burocracia sindical era una pelea que debía darse desde adentro del movimiento peronista. En este sentido, criticaban tanto al “vandorismo” como a las figuras de Lorenzo Miguel y José Ignacio Rucci. Destaca los vínculos con el sindicato de Farmacia, liderado por Jorge Di Pascuale, detenido desaparecido en 1976. También con la Confederación General del Trabajo de los Argentinos (CGT), dirigida por Raimundo Ongaro, y el sindicato de la carne, al que pertenecían varios integrantes del grupo. Señala que en esos ámbitos se trabajaba junto a la izquierda, y da el ejemplo de Propulsora Siderúrgica. Destaca la figura de Daniel Hopen (detenido desaparecido en 1976), que actuó dentro del Frente Antimperialista de Trabajadores de la Cultura (FATRAC), como uno de los intelectuales más lúcidos que tuvo la izquierda argentina.

Evoca el primer regreso de Perón, el 17 de noviembre de 1972. En esa fecha, también se hacen presentes en Gaspar Campos. Precisa que al frente de la columna de la JP estaba Julio Troxler, a quien lamenta no haber filmado. Recuerda el discurso de asunción de Cámpora, el 25 de mayo de 1973. Señala que ese día la guardia de la Marina abrió fuego contra manifestantes que salían por la parte de atrás de la Casa Rosada, dando muerte a tres militantes. Rememora la toma de la República de los Niños por parte de la JP, la emoción que los conectaba con ese símbolo del primer peronismo y con sus propias infancias. Recupera el trabajo del Grupo en Ezeiza, el 20 de junio de 1973. Describe el ingreso de la Columna Sur de Montoneros como el origen del conflicto y posterior tiroteo de miembros de la derecha peronista contra los manifestantes. Menciona la presencia en el palco de integrantes de la Triple A y la Concentración Nacional Universitaria (CNU). Recuerda que tuvieron que dejar parte de lo filmado ante la exigencia de un integrante de la JP, que los obligó a entregar el material, compuesto por unos treinta metros de cinta filmados con una cámara Bolex. Sostiene que lo sucedido en Ezeiza no podría haberse producido sin el conocimiento de Perón. Entiende que, ante ese escenario de violencia, “no se evaluó la necesidad de autodefensa”.

Explica que luego de la muerte del General, en 1974, el Grupo se disolvió. Menciona algunos trabajos posteriores que, junto a algunos integrantes del grupo, hicieron para prensa de Montoneros, los que les fueron encargados a través de Marcelo Kurlat, el “Monra”, detenido desaparecido en 1976. En esa etapa también colaboran con la comisión de presos de la organización, que a veces se reunía en su propia casa. Menciona que llegaron a filmar algunos actos del Partido Auténtico, donde varios militaban. El 5 de octubre un operativo del Ejército irrumpe en su casa y se llevan a un integrante del grupo, Jorge Enrique Mendoza Calderón, el “Piura”, que vivía allí. Cuenta que él se salva junto a su compañera, porque estaban en casa de un familiar. En 1980 logra salir del país hacia Brasil. Con ayuda del Alto Comisionado de Naciones Unidas (ACNUR), se instala en Francia, donde establece contacto con la Comisión de Familiares de Detenidos (COFADE), el Comité Argentino de Información y Solidaridad (CAIS), y la Comisión de Solidaridad de Familiares de Desaparecidos, Muertos y Presos Políticos (COSOFAM), entre otros. También tenían contactos con la legislatura francesa, y algunos referentes de la política. En Paris preparan el Segundo Encuentro Peronista en el Exilio. Luego de sobrevivir con diferentes trabajos, comienza a asistir a jóvenes en situación de calle, tarea que desarrolla durante veinte años. A partir del año 2000 regresó varias veces a la Argentina, donde se instaló su hija, que había nacido en Francia. Narra el reencuentro con los ex integrantes del grupo, la recuperación del material, y su donación al ANM.

Entrevista audiovisual a Nemesio Juárez realizada por el Archivo Nacional de la Memoria (ANM). La entrevista, realizada por Mariana Arruti en el marco de la subserie Cineastas de Archivo Oral, refleja la trayectoria del cineasta Nemesio Juárez, integrante del Grupo de Cine Peronista de La Plata, desde sus primeros contactos con el cine en la infancia, hasta las producciones más recientes. Nemesio Juárez es hermano de Enrique “Quique” Juárez, director de cine y militante de Montoneros, detenido desaparecido en 1976.

La entrevista explora sus primeros contactos con el ambiente del teatro, a partir de los grupos Nuevo Teatro, integrado por Pedro Asquini, Héctor Alterio y Alejandra Boero, y La máscara, donde participaba Augusto Fernándes. También menciona que, en esa etapa, se incorpora al grupo Taller de cine, con el que filma El hombre que vio al mesías y Crimen perfecto. Nombra a realizadores como Fernando Birri, Rodolfo Khun, David José Kohon y Ricardo Alventosa. Señala el apoyo del Instituto del Cine y el Fondo Nacional de las Artes a muchos de estos realizadores y sus producciones. Menciona que en 1964 filma Los que trabajan, a través de un subsidio del Instituto del Cine. Por otro lado, cuenta que, en ese momento, ya había comenzado a colaborar en la editorial y revista La Rosa Blindada, junto a intelectuales, escritores y plásticos como José Luis Mangieri, Juan Gelman, Andrés Rivera y León Rozichner.

Habla de su producción Muerte y pueblo en la que confluyen las experiencias del Taller de Cine y La Rosa Blindada. Menciona sus vínculos con el Grupo de Cine Liberación, integrado por Fernando “Pino” Solanas, Gerardo Vallejo y Octavio Getino, y con el Grupo Cine de la Base, de Raymundo Gleyzer. Destaca la importancia del Festival Viña del Mar 69, donde se proyectan películas del Cinema Novo brasileño, con Glauber Rocha como exponente principal. Señala que, ese año trabaja junto a Vallejo y Getino en la elaboración de un noticiero sindical para la Confederación General del Trabajo de los Argentinos (CGT).

También, habla del documental colectivo Mayo 1969, los caminos de la liberación, filmado por el grupo Realizadores de mayo, integrado por Pablo Szir (detenido desaparecido en1976), Mauricio Berú, Humberto Ríos, Octavio Getino, Jorge Martín “Catú”, Rodolfo Kuhn, Eliseo Subiela, Rubén Salguero y el propio Juárez. Este documental, extraviado durante décadas, fue recuperado en su totalidad en Alemania, donde en su momento había obtenido el Premio Fipresci. Recuerda los trabajos de filmación durante el primer retorno de Juan Domingo Perón, el 17 de noviembre de 1972, así como el 20 de junio de 1973, en Ezeiza, con el ingreso de la Columna Sur de Montoneros y el comienzo del tiroteo por parte de sectores de la derecha peronista, liderados por Jorge Osinde. Habla del crimen de dos estudiantes que habían trabajado con él, asesinados por la Triple A en 1974. Cuenta la última vez que vio a Gleyzer en los Laboratorios Alex. Se refiere al secuestro de su hermano, ocurrido en diciembre de 1976. Menciona que en esa etapa trabaja en Servicios Eléctricos del Gran Buenos Aires (SEGBA), y participa en el gremio de Luz y Fuerza. Relata su exilio interno, a partir del golpe de 1976. Recuerda también, que en 1978 comienza a dar un taller de cine que continúa hasta 1987. Menciona la entrega al ANM de los registros fílmicos del grupo de Cine Peronista. Finalmente, se refiere a su última etapa como director, en la que filmó La revolución es un sueño eterno, y a sus nuevos proyectos.

La serie reúne testimonios, agrupados en 22 colecciones que forman el Archivo Oral (AO), que problematizan cuestiones relacionadas con el accionar represivo del Estado y con la movilización social y política. Las entrevistas están organizadas en colecciones, y han sido producidas por el ANM o en colaboración con otros organismos públicos a partir de diversos proyectos de trabajo. Entre estas últimas figuran las colecciones Violencia institucional, elaborada por el ANM y la Dirección Nacional de Políticas contra la Violencia Institucional de la Secretaría de Derechos Humanos, y Memorias de la Diversidad Sexual, producida conjuntamente con la Dirección General de Políticas Integrales de Diversidad Sexual de la Secretaría de Derechos Humanos. Las entrevistas fueron producidas en el marco de diversos proyectos. Algunos estuvieron vinculados a la realización de videos institucionales sobre temáticas relacionadas a los derechos humanos, otros se diseñaron con el fin de acompañar muestras fotográficas itinerantes o a partir de la necesidad de rescatar voces de referentes sociales que por su edad avanzada se encontraban en riesgo de perderse. También en algunos casos, se plasmaron como parte de proyectos de investigación específicos generados desde el propio ANM o en colaboración con otros organismos.Las más de 300 entrevistas audiovisuales incluidas en el AO fueron realizadas, en su mayoría, dentro del Espacio Memoria y Derechos Humanos (ex ESMA), en el Archivo Nacional de la Memoria y en el Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti. En algunas ocasiones, por motivos vinculados a la edad de quienes eran entrevistados o en razón de su condición de ex detenidos y detenidas, las entrevistas se realizaron en los diferentes ámbitos de trabajo o en los domicilios particulares.

La diversidad de temas y miradas sobre el pasado reciente que va conformando y haciendo crecer el acervo testimonial del ANM refleja el concepto de memoria que atraviesa la tarea de construir este archivo oral. Una memoria que se considera en constante movimiento, que disputa sentidos sobre el pasado con otras memorias y que se construye tanto individual como colectivamente. Memorias que albergan recuerdos, pero también olvidos y silencios. Aquellos relatos que se van construyendo, emergen en un contexto histórico específico y en un espacio determinado, porque hay alguien que escucha y alguien que tiene necesidad de contar. Se conforman como resultado de un vínculo y de una decisión institucional que tiene por finalidad resguardar esa memoria. La cámara como objeto mediador de la escena también impone su sentido, allí donde esos relatos son dichos para traspasar la escena de intimidad y hacerse públicos. El ANM tiene como uno de sus objetivos centrales la construcción de la memoria sobre el pasado reciente, y en este sentido, los testimonios orales vienen a acompañar, a completar, a sumar sentidos, al relevante acervo documental que preserva y conserva esta institución. Por eso creemos que la oralidad se transforma aquí en una herramienta fundamental para la investigación y para la comprensión más cabal de nuestro pasado.

Esta serie reúne folletos, programas, volantes e invitaciones a actividades culturales vinculadas a la Memoria, muchas de ellas en homenaje a personas detenidas desaparecidas, especialmente de Bahía Blanca y la región así como a defensores de los derechos humanos. Asimismo la serie incluye algunas fotocopias de canciones y poesías y una xilografía de la artista pampeana Raquel Pumilla en memoria de los treinta mil detenidos desaparecidos.

El fondo reúne distintos tipos de documentos producidos por la Cátedra Libre de Derechos Humanos de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires en cumplimiento de sus funciones. Fundada en 1994 bajo la dirección de Osvaldo Bayer, la Cátedra mantiene una importante actividad desde su inicio, con foros de debate sobre temas de actualidad política y social y una serie de talleres y seminarios sobre temas vinculados a la problemática de los derechos humanos que se renuevan permanentemente. Los temas de las actividades que registran los documentos son muy variados y se encuentran referidos a salud y derechos humanos, ancianidad, sexualidad, derechos laborales, educación, políticas represivas, control social, leyes de obediencia debida y punto final, las villas en Buenos Aires, presos políticos, pueblos originarios, ferrocarriles en Argentina, Encuentros Nacionales de Mujeres, población afrodescendiente, el golpe de Estado en Chile; políticas públicas, el asesinato de Maximiliano Kosteki y Darío Santillán, redes de trata, entre muchos otros .
Entre los documentos de este fondo podemos encontrar principalmente audios de charlas, seminarios y presentaciones realizadas en el marco de las actividades de la cátedra. Además se incluyen notas, resoluciones y fotos vinculadas a esas actividades.

Esta subserie está integrada por entrevistas que hacen foco en experiencias atravesadas por la lucha política, social, gremial, cultural o estudiantil. Se recuperan en ellas las voces de militantes políticos y sociales, de mujeres feministas, de gestores culturales, de periodistas, de poetas, de abogados y de Madres de plaza de Mayo. Los relatos reponen experiencias personales y colectivas en momentos claves de nuestro país.

Revista "Crisis", N° 25 (número extraordinario), mayo 1975. Sumario: Villar Araujo, Carlos, "Informe sobre el petróleo en la Argentina (II) con bandera de remate", pp. 3-11; Scarone, Hugo, "Las máquinas de la muerte", pp. 12-16; Zito Lema, Vicente, "Las naranjas son el alma: expresiones populares en las paredes y murallones de Mar del Plata", pp. 17-23; González Bermejo, Ernesto, "Reportajes exclusivos a Hélder Câmara", pp. 24-26; Kovadloff, Santiago, "El obispo es de todos: Selección de textos de Hélder Câmara", pp. 27-28; González Bermejo, Ernesto, "Mercedes Sosa, dueña y señora", pp. 29-32; Castiñeira de Dios, José Luis, "Jorge Prelorán y las voces de la marginación. Entrevista", pp. 33-38; Rivera, Jorge, "Fermín Chávez: La Argentina es deformada cuando termina el caudillaje. Entrevista", pp. 40-47; pliego extra "García Márquez: El otoño del patriarca"; edición facsímil de la confesión del unitario Juan Juye (1835); Piglia, Ricardo, "El precio del amor. Relato", pp. 48-50; Cardoso, Heber, "Leonardo Favio, Lautaro Murúa y Leopoldo Torre Nilsson. Euforia y crisis del cine argentino. Reportajes", pp. 51-56; Simpson, Máximo, "La nueva literatura mexicana (I). La poesía. Selección", pp. 57-62; Seibel, Beatriz, "El teatro bárbaro del interior", pp. 63-69; Zito Lema, Vicente, "Aizenberg o un largo viaje hacia la claridad", pp. 70-71; Itinerario/plástica, pp. 72-74; Itinerario/libros, pp. 76-80; carnet, pp. 39 y 75.

Revista "Crisis", N° 26, junio 1975. Sumario: Leguizamón, Hugo, "Informe sobre Venezuela, opulencia y pobreza", pp. 3-16; "El padre Mugica un año después: testimonios recogidos en la villa Comunicaciones", pp. 17-23; Newton, Carlos, "La nueva conciencia militar en Portugal y Perú", pp. 25-26; Galasso, Norberto, "Arturo Jauretche: "somos una Argentina colonial, queremos ser una Argentina libre".", pp. 28-33; Goldar, Ernesto, "Lo nacional como método", pp. 32-36; Jauretche, Arturo, "La avenida de Mayo", pp. 32-33; Fernández Retamar, Roberto, "Poemas inéditos", p. 37; Simpson, Máximo, "Poemas", p. 38; Tabaré, p. 39; de Freitas, Galeno, "Antônio Callado: "trato de ignorar que la censura existe". Textos y reportaje", pp. 40-46; Zavaleta Mercado, René, "Bolivia: la eternidad no dura hasta 1980", pp. 48-49; Simpson, Máximo, "La nueva literatura mexicana (II). Los narradores: Jorge Aguilar Mora, Gloria Gervitz, Juan Manuel Torres y Juan Villorrio", pp. 50-55; González Bermejo, Ernesto, "Desde París. Alain Resnais, habitante del sueño. Reportaje", pp. 57-61; Cardoso, Heber, "Euforia y crisis del cine argentino (II). Fernando Ayala, Octavio Getino y Héctor Olivera entrevistados", pp. 61-65; Nepomuceno, Eric, "Chico Buarque, novelista", pp. 66-68; Massera, Rubén, "Relatos", pp. 69-70; itinerarios/plástica, pp. 71-73; Romero Brest, Jorge, "Los ritmos y las formas", pp. 74-75; itinerario/libros, pp. 76-80; carnet, pp. 27, 47 y 56.

Revista "Crisis", año 3, N° 29, septiembre 1975.

Revista "Crisis", año 3, N° 30, octubre 1975.

Revista "Crisis", año 3, N° 31, noviembre 1975.