Carta del Secretario de la Conferencia Episcopal Argentina, Monseñor Carlos Galán, a Celia Jinkis de Korsunsky en la que acusa recibo de su misiva con fecha del 22 de abril dirigida al Monseñor Antonio Calleja.

Carta de la Nunciatura Apostólica de Buenos Aires a Celia Jinkis de Korsunsky, en la que acusan recibo de su solicitud de intervención y comunican que el Nuncio ha realizado gestiones ante las autoridades competentes.

Carta del Obispado de Jujuy a Celia Jinkis de Korsunsky, firmada por la Hermana María Rosa Pratter en nombre del Obispo, en la que acusa recibo de su carta del 14 de abril y señala que realizará lo que esté a su alcance para ayudar.

Carta del Arzobispo de Córdoba y Presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, Raúl Francisco Primatesta, a Celia Jinkis de Korsunsky en respuesta a su carta, junto a otras personas, del 8 de abril de 1980. Primatesta señala que la Asamblea designó a tres miembros para atender a las personas en su situación que acudieron a la Casa María Auxiliadora en San Miguel preo que no puede darle una solución.

Carta del Obispado de Azul a Celia Jinkis de Korsunsky, firmada por el Canciller y Secretario General Juan Carlos Garbet en nombre del Obispo Monseñor Manuel Marengo, en la que que acusa recibo de su carta del 30 de septiembre y le señala que el Obispo compromete sus oraciones por el caso de su hijo Eduardo Korsunsky, detenido y desaparecido en 1976.

Carta del Arzobispo de Córdoba y Presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, Raúl Francisco Primatesta, a Celia Jinkis de Korsunsky en respuesta a su carta del 30 de septiembre. Primatesta señala que no es la primera vez que responde una carta suya, que en su preocupación siguen estando todos los casos de personas desaparecidas y que cree no omitir ninguno de los pasos que están a su alcance.

Carta del Arzobispo de Córdoba y Presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, Raúl Francisco Primatesta, a Celia Jinkis de Korsunsky en respuesta a su carta, junto a otras personas, del 28 de julio. Primatesta le señala que las autoridades eclesiásticas no cuentan con medios eficaces para la resolución del problema.